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馬承鈞端午節,神州處處葉飄香,龍舟大賽紛紛鳴鑼。電視機前,人們邊吃子邊看端午節目,子也是五花八門——從傳統的筧水、蛋黃、蟹肉到新興的鮑魚、水果、七彩……熱鬧非凡、精彩紛呈,端的是一個好吃好玩的端午節!端午節,是春節、中秋和元宵節之外中國最重要的傳統節日。它又名端陽節、沐蘭節、女兒節、重五節、五月節、艾節、夏節等等,我認為,它更是名副其實的詩人節或詩歌節。江浙一帶,端午節原是紀念春秋時期的伍子胥的。伍子胥(公元前559-前476年)原籍楚國,因父兄被楚平王所殺,就投奔吳國、助吳伐楚,因屢建奇功當上吳國大夫。他率軍攻入楚都郢城(今荊州)後,掘墓鞭撻楚平王屍三百,以報殺父之仇。夫差繼位吳王後,吳軍大敗越國,越王勾踐求和,伍子胥建議徹底消滅越國,以除心腹之患。剛愎自用的夫差不聽,吳國太宰伯嚭受越國賄賂,更以莫須有之名陷害子胥,夫差信之,竟令伍自刎。一代忠良伍子胥臨死前悲呼:「我死後,請將我眼睛挖出懸掛在國都東門,親眼目睹越軍入城滅吳!」遂拔劍自盡……端午節因此成為江南人民紀念伍子胥的節日。紹興則有端午節紀念東漢孝女曹娥一說。曹娥(公元130-143年),上虞人,父親曹盱在五月五日迎「濤神」伍子胥的祭祀活動中不幸溺於舜江(今曹娥江),數日不見屍體,年僅十四歲的曹娥晝夜沿江號哭尋父,17天後也投江而去。5日後曹娥屍體浮出水面,她還緊緊抱父屍。此事不脛而走而廣為傳頌,上虞縣縣令度尚被曹娥孝行美德感動,下令立碑紀念,讓其弟子、文學家邯鄲淳作「誺辭」頌揚。後來,曹娥的家鄉更名為曹娥鎮,殉父的舜江改稱曹娥江,並建以寺廟紀念。今天紹興還有曹娥廟和曹娥墓。高達兩米、經歷近兩千年風雨滄桑的曹娥碑依然保存完好,吸引天南海北的遊人。最有意義的端午節起源,則莫過於紀念大詩人屈原了。屈原是楚國太傅和三閭大夫,他空懷報國之志,屢遭讒毀迫害,公元前278年5月5日(農曆),62歲的屈原在湖南汨羅江縱身一跳以死明志。為祭祀屈原,哀傷的群眾自發往汨羅江裡投子,爭相划船去營救,由此逐步形成每年5月初五吃子、賽龍舟、喝雄黃酒的風俗。唐代是文化特別是詩歌空前繁榮的時期,紀念詩人的端午節自然成為隆重的節日。誠如文秀《端午》一詩云「節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。」說明至少自唐代起,人們就把「萬古傳聞」的端午節當成紀念屈原的節日了。如今我國政府十分看重端午節文化內涵,不僅定為法定假日,還列入中國首批非物質文化遺產。宋代名流也都有端午入詩。歐陽修有詞《漁家傲》,將民間過端午的情景描寫得十分傳神:「五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重,五色新絲纏角,金盤送……」蘇軾也有《浣溪沙》詞:「輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。……小符斜掛綠雲鬟,佳人相見一千年。」端午節賽龍舟,最與屈原有關。唐人盧肇《競渡詩》云「向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸」,宋人余靖《端午日寄酒庶回都官》詩曰「龍舟爭快楚江濱,吊屈誰知特愴神」,寫的都是賽龍舟的真實情景。龍舟上戰鼓擂響的,正是屈原的悲壯的詩句啊——「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」(離騷)、「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」(離騷)、「吾不能變心以從俗兮,故將愁苦而終窮」(涉江)、「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放」(漁夫)、「滄浪之水清兮,可以濯我衣;滄浪之水濁兮,可以濯我足」(漁夫)……如今香港是龍舟競划最活躍地區之一。每年3月至12月,月月都有龍舟競賽。1976年港島首次舉辦具有現代意義的龍舟比賽,將龍舟文化推向世界,吸引了大量海內外遊客。今年6月14日至16日,以慶祝建國70周年為主題的第十屆「香港龍舟嘉年華」將在維多利亞港開啟。據介紹,本屆國際龍舟邀請賽將有近180支來自16個國家和地區的龍舟隊5,000名選手參賽。其間還設有體現香港特色的手作集市、街頭美食區和人造沙灘及水戰區、陸上龍舟賽等「親子遊樂」活動。本屆龍舟嘉年華由香港旅遊發展局和中國香港龍舟總會主辦,中國建設銀行(亞洲)冠名贊助。時間改變一切,端午節紀念屈原的本意卻古未變。讀張耒《和端午》:「競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。」梅堯臣《五月五日》:「屈氏已沉死,楚人哀不容。何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。未泯生前恨,而追沒後蹤。沅湘碧潭水,應自照千峰。」不難看到作者對詩人的深摯的追憶與懷念,讀這樣的詩歌,誰不為屈原無畏不屈的英雄主義扼腕?!被朱自清譽為「中國抗戰前唯一愛國新詩人」的聞一多,對屈原更是尊崇有加,深有研究。1943年端午節,聞一多在昆明出版《端節的歷史教育》一書,指出端午的起源雖然源於吳越民族對龍的崇拜,遠在屈原以前就已存在,將端午節與屈原聯繫起來雖然是個「謊」,但哪有比屈原的死更有紀念意義?他說:「把端午與屈原這位追求理想、反抗現實的詩人聯繫起來,實在是一個天才的偉大創意,是誰首先撒的『謊』,說端午起於紀念屈原?我真的佩服他那無上的智慧!」1945年,聞一多又在《詩人節特刊》上發表《人民詩人屈原》一文,他說︰「古今沒有第二位詩人像屈原那樣曾經被人民熱愛……端午節是人民的節日,屈原與端午節的結合,便證明了過去屈原是與人民結合的,也保證了未來屈原與人民還要結合……屈原是中國歷史上唯一有充分條件稱為『人民詩人』的人!」正因為聞一多等文化人的奔走呼籲,在70多年前的抗戰歲月,端午節曾被定為詩人節,當時每年5月端午都舉行隆重的詩人節慶典,在重慶的中華全國文藝界抗敵協會還舉行盛大的紀念屈原詩歌朗誦會,為激勵全民抗日作出重大貢獻!聞先生所處的歲月,正是中國人積貧積弱、受盡欺壓蹂躪的年代,所以他特別看重紀念屈原的端午節,並以詩人的激情和戰士的使命,竭力謳歌和宣揚屈原「恐皇輿之敗績」、「哀民生之多艱」的高尚氣質。我們今天過端午,不能局限於吃子、觀龍舟等表象,應該讓年輕人真正了解端午節和它作為詩人節的深厚內涵,積累更多實現偉大中國夢的正能量才好!當子擁抱龍舟,龍舟追逐詩歌,我們有理由確信:端午節就是中國的詩歌節,在強調文化自信的今天,這一理念必將深入人心!正是——葉芳香飄九天,龍舟競渡追屈原。今日重溫離騷曲,文化強國更有源!

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組織頭目聚港大叫囂「勇武顛政權」反對派為反對「逃犯條例修訂」無所不用其極。除把魔爪伸向大學校園、企圖煽動大學生參與外,更毫無顧忌邀請多個「港獨」組織頭目出席「論壇」,公然「宣獨」。前晚,「學聯」及數間大專院校學生會在香港大學校園合辦所謂「北京風波」論壇,但論壇只是「掛羊頭賣狗肉」,台上台下言辭幾乎都是圍繞「反修例」,而「港獨」組織頭目不但藉機「宣獨」,更肆無忌憚公然鼓吹「勇武抗爭」。■香港文匯報記者 張得民、齊正之6月2日晚,論壇在港大黃克競樓平台舉行,主辦方邀請了多名「港獨」組織頭目出任講者,包括「香港民族陣芋v發言人梁頌恆、「香港獨立聯盟」召集人陳家駒、「學生動源」召集人鍾翰林。亦有多名「獨人」到論壇「旁聽」,包括「港民陣」麥誠軒、朱啟倫;「學獨聯」呂俊賢;「資深『獨人』鄭俠及經常出席「港獨」活動的「獨」媒主腦曾焯文等,另外,還有一眾「獨人」嘍囉也在台下撐場,整個論壇如同一次「獨派」大集會。公然鼓吹「港獨才有出路」雖然論壇定於當天傍晚6時30分開始,但香港文匯報記者所見,一班「獨人」早早到場,其中陳家駒及曾焯文提前一個多小時就抵場並隨即進入港大學生會大樓內。半個小時後,曾焯文與陳家駒走出大樓,但兩人一直不停「密斟」,直至論壇開始。此時一眾「獨人」也基本到場,並在論壇場外插上「獨旗」及宣揚「港獨」的標語。至於梁頌恆雖然一早到場,但似乎對參加論壇毫無準備,只見他「臨急抱佛腳」,躲在聽眾席後排用手提電腦匆忙打「演講稿」。另一名「獨人」鍾翰林到場後更是滿場飛,不停與其他「獨人」寒暄一番。論壇一開始,多個前大專院校學生會負責人首先發言,各人均提到《逃犯條例》,並煽動學生參加6月9日的遊行。之後,梁頌恆、陳家駒、鍾翰林以主講嘉賓的身份登上講台,同場還有支聯會副主席鄒幸彤,而早前參加反對派「美加賣國團」的前記協主席麥燕庭則做論壇主持。雖然論壇主題原是「北京風波」及「香港民主」,但各「獨人」在發言時便把話題轉到「反修例」上,隨即更是話鋒一轉,鼓吹「港獨才有出路」,聲稱「獨人」已經在全港多地設街站,發動支持者參與「反修例」遊行。對於各「獨人」在台上口沫橫飛地大肆鼓吹「港獨」,作為主持人的麥燕庭似乎更是在推波助瀾,不時有意無意地將話題轉到「港獨」上,至於坐在台邊的支聯會副主席鄒幸彤幾乎沒有發言機會。陳家駒狂言「棄道德底線」談及「港獨」去向時,陳家駒指未來抗爭「勇武係必須」,未來也不應只靠集會及遊行去搞抗爭,不可再有道德底線,而梁頌恆則宣稱香港要搞一場「革命」,「要改變香港權力結構」、「推翻政權」,更指「『和理非』是完全沒有用的」。台上「獨人」講得興高采烈,而經常帶領「港獨」遊行的「資深獨人」鄭俠(本名鄭兆基)則在台下展示「港獨」標語,雙方一唱一和,令整個論壇如同是「獨派」唱「獨角戲」。聽眾斥麥燕庭引誘播「獨」在論壇尾聲,主持人麥燕庭再問「獨人」打算如何實行「港獨」,鍾翰林立即「扮專家」搶答,胡說八道地宣稱「可用新加坡為例」,他的一番「小學雞」瘋言瘋語,連台下聽眾也忍不住嘲笑,有聽眾更指發言早已離題,「完全唔知你]想講乜」。另一名女聽眾更忍不住衝到台前,斥責主持人麥燕庭刻意引導播「獨」,但麥燕庭則以「言論自由」作擋箭牌。但由於各「獨人」講得實在離題,最後連麥燕庭也只好匆匆宣佈散場。

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孮帢鉏迤瑭櫸瑒1啋冞粗踢軓氈部鎮濂吨桶尨ㄛ勤藝弊薊堊辦菰輛俴蕾偶覃脤ㄛ衄瞳衾峎誘辦菰庈部窏唗ㄛ峎誘蚚誧磁楊例璉畏楛蚘淉籵陓假姿芴乘簸笮哄ㄜ輕鉹撊袕灠T(記者曾萍南寧報道)根據廣西師範大學27日公佈的信息顯示,博士畢業於台灣東海大學政治學專業的王孟筠老師,被該校錄用為政治與公共管理學院的正式編制教師,並於近日順利辦結入編手續,成為廣西第一位納入事業編制的台籍人士。昨日,記者聯繫到王孟筠,剛剛入編的王孟筠難掩興奮,並以自己為例鼓勵台灣青年踴躍到大陸築夢、實現夢想。王孟筠與廣西結緣於一場兩岸青年交流活動,操茪@口軟糯的台灣腔,王孟筠笑蚖﹛A「沒想到原本計劃到桂林旅遊,最後變成了到桂林面試。」如今,王孟筠不僅順利納入編制,並在桂林市辦妥了社保卡和公務卡以及就業證,與同校其他教師一樣享受同等的待遇。參加兩岸交流深切理解「惠台」她談到台胞的誤解,深有感觸地說:「其實很多台灣朋友因為不了解,都會擔心在大陸入編之後是不是要放棄台灣的健保,是不是會有很多限制,他們也會誤解『惠台』的『惠』字,其實不是對台灣人有優待,而是將大陸的優惠政策惠及台灣人,讓台灣同胞在大陸工作也能享受同等的待遇。」為了增進兩岸青年了解,鼓勵更多台灣青年「西進」尋求發展機會。王孟筠說,「獲得編制讓我覺得更穩定的同時,也更有認同感,希望把我自己的經歷傳遞給更多台灣青年,讓他們在大陸也能找到築夢的舞台。」基於近期,台灣島內陸委會處罰赴大陸任職社區主任助理的台籍人士,王孟筠則十分坦然,「編制讓我有一個更穩定的工作環境,讓我可以與同校老師一樣享受同等教育,我覺得它並沒有什麼政治敏感。」台灣「少子」嚴重大陸前景光明據王孟筠介紹,近年來,台灣「少子化」問題嚴重,而台灣的學校一般都是有老師退休才會同額補人,很多跟她同齡的台灣博士,現在還未找到正式教職。她續說:「其實只要細看大陸的『惠台31條』政策,涉及的都是就業、創業、生活等方面讓台灣人享受同等的待遇,並未帶有任何的政治強迫色彩,它只是給我們這些擇業的台灣青年一個更好的選擇。」「對於我們求職者來說,無論是在台灣還是大陸,我們無非就是想謀求一個穩定發展事業的平台,而哪裡能夠提供更穩定的環境、更有發展前景的事業平台,那人才就會往哪裡流動,這是很自然的規律。」她表示。王孟筠告訴記者,目前她在廣西工作穩定,薪資待遇在台灣同期的同學中也屬於中上水平,「我相信隨蚍s西落實中央對台惠民政策做得越來越好,我在廣西工作的待遇也還會有上漲的空間。」

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ㄗ假窀蠍ㄘ▽陔貌扦峚杻詨▼孮帢鉏迤瑭櫸猺輕鉹撊袕灠T(記者何德花福州報道)福建官方昨日公佈《關於探索海峽兩岸融合發展新路的實施意見》(簡稱《實施意見》),提出42條相關方面政策,茪O在兩岸融合發展上先行先試、闖出新路,加快打造台胞台企登陸第一家園。台胞在福建參與基層治理助力不小,此次《實施意見》加大鼓勵台胞參與福建城市管理和基層治理,推廣台胞參與社區建設管理試點,台胞集中的當地政府可聘請台胞擔任市政顧問。此外,擴大招聘台灣社工,每人每年補助萬元。將評定10家省級台灣社工就業示範基地,給予每家30萬元獎勵。林權不動產可貸款值得注意的是,此番細則中,有不少惠及台企的條款比「31條惠台措施」及福建「66條」的門檻更低。如「對重大龍頭類、示範類台資項目優先給予用地指標保障;新設立台企可按大陸企業申請註冊」、「在閩投資的台資養老機構用電、用水、用氣按大陸同類企業標準執行,享受同等稅收優惠政策」等。在對台農業合作方面,放寬台灣特色農機具、肥料、種子等進口許可,對台灣同胞取得的集體統一經營林地可辦理不動產登記,支持憑證融資開展抵押貸款。《實施意見》也呼應了金門及馬祖的要求,將擴大金門酒廠、馬祖酒廠所生產的高粱酒在閩銷售;設立五通碼頭進境免稅店。在支持台資企業創新發展上,推動台企科創板上市,台企股份制改造享受同等獎補。在「家更貼心」方面將服務升級,推進基本公共服務均等化、普惠化、便捷化,推動台胞在閩使用台灣機動車駕駛證和便利換領大陸駕駛證;擴大事業單位招收台胞規模;支持首次來閩創辦小微企業或從事個體經營的台胞申報創業補助。高校台生每人補五千擴大對台招生規模,在閩高校就讀台生按每人5,000元(人民幣,下同)標準發放一次性入學助學金,實行雙錄取雙授學位;列入「百人計劃」台灣高層次人才,在原項目資金支持基礎上追加補助至200萬元。湔1啋冞粗踢軓氈部釬峈杻檄ぱ憩眥眕懂※督昢ぶ誕酗§腔詢撰躉豁ㄛ慇昹杻赻備翋雄③棗﹝

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香港文匯報訊(記者趙夢縈)立法會醫學界議員陳沛然委託中文大學香港亞太研究所,進行一項全港醫生工作滿意度的問卷調查,逾半受訪的公立醫院醫生認同工作量超負荷是人手流失的主因,尤以內科部門的問題最嚴重。陳沛然批評,醫管局的管理問題嚴重,醫生要投放太多時間處理醫院認證計劃,或開會等行政工作,醫生流失是因「個心受委屈」多過為錢,建議醫管局減少文書工作,釋出醫療人手到各分科門診。亞太研究所於今年2月至3月期間,針對工作滿意度向本港1,374名公私營醫生進行問卷調查,當中829人任職於醫管局,441人於私家醫院或診所執業,其餘人士則在大學和衛生署工作,或已退休及處於其他狀態。醫管局醫生是所有組別中滿意度最低,其餘依次是衛生署醫生、大學醫生,私家醫生滿意度則最高。逾六成(%)醫管局醫生對工作量不滿,近半數(%)不滿醫管局人手編制安排(包括候召、輪班等),工作量過多是醫管局流失醫生的最大原因,其次是晉升機會和薪酬等。陳沛然指出,公營醫院各專科的工作量差異極大,以內科為例,大部分醫生每周工作60小時以上,並且病房和門診病人數量較多;但有些專科醫生每周工作40小時,致使內科、腫瘤科等部門醫生的不滿率較高。行政摰伅﹛u牛頭不搭馬嘴」陳沛然要求醫管局停止新一輪的醫院認證工作,「現時公立醫院正面對病房逼爆、急症室及專科門診輪候時間長等問題,在此情況下醫管局仍要醫生開會傾醫院認證等行政工作,是『牛頭不搭馬嘴』,飯都未有得食,你同我說要食好齱H」他又表明不支持免試引入境外醫生,「每年已有過百海外醫生在現有框架下來港執業,海外醫生一直都未被拒諸門外,但大多數人來港後並未選擇在醫管局工作,若開放免試執業仍是於事無補,亦未必能保障醫生質素。」湔1啋冞粗踢軓氈部大灣區通辦政務系統--「市民之窗」自助服務終端和「智能櫃^」遠程辦事終端昨日在觀塘正式啟用,本港居民從此可在本地辦理大灣區內地城市的政務服務。這是一項重要的制度創新,為港人去內地生活、經商提供極大便利,更是全球首個政務服務「跨境通辦」的成功案例,具有劃時代的意義。特區政府應加快政務電子化進程,積極與內地政府溝通,研究實現政務雙向通辦,切實推進粵港澳大灣區一體化進程進入快車道。這項由佛山市南海區鋪設的自助服務平台,讓香港市民和企業可以足不出港,辦理和查詢大灣區內地9市的工商註冊、稅務登記、申報納稅、出口退稅等18個大項100餘項業務,並且以語音、視頻交互、遠程協助等方式,實現與人工窗口一樣的辦理效果,突破了地理和物理的局限。粵港澳大灣區的發展目標是建設一個宜居、宜業、宜遊的國際一流灣區,實現灣區內2個特區和9個內地城市的一體化。此次「跨境通辦」政務系統對香港融入大灣區發展有兩點重要啟示。第一、在貫徹「一國兩制」,嚴格依照憲法和基本法辦事的前提下,港澳特區可維持自身的制度特色,包括享有獨立的司法權和終審權,獨立的金融體系和關稅區等等,但很多與民生息息相關的政府服務,例如工商註冊、車輛上牌等等事務上,可以盡量實現便民互通。粵港澳大灣區發展規劃的本意,就是要在「一國兩制」的原則下,促進人流、物流、資金流、信息流的流動,加強大灣區內城市的互聯互通。因此,特區政府應積極與內地溝通,探討實現政務雙向互通,使得在粵港人和內地居民,也能夠便利地在珠三角辦理特區的有關服務。第二、特區政府應該將內地城市推動的政務「跨境通辦」看作一項激勵和鞭策,借鑒別人的經驗,推動本港政務電子化。客觀地說,本港推行政務電子化起步並不晚,例如稅務局2008年已經推出「稅務易」網站,提供網上報稅。但近年本港政務電子化的步伐逐漸落後於內地一線城市,本港市民大部分的政務往來,還是習慣於紙質文書。相反,內地主要城市絕大部分政務服務都已經電子化,近年更進一步移動互聯化,市民已習慣於用手機辦理各項服務。必須承認,電子化是推行政務跨地域通辦的基礎條件,特區政府應該借鑒內地城市「智能櫃^」辦到家門口的成功經驗,積極在政務電子化方面採取創新手段,為下一步實現雙向互通打好技術基礎。中央政府推動粵港澳大灣區一體化發展的決心很大、動作很快,香港市民尤其是年輕人有更好的軟硬件支持,去把握大灣區融合帶來的機遇。在融合發展的過程中,本港和內地政府都應互相學習、取長補短,大膽以制度創新、流程創新、技術創新打破地域區隔,最大限度地便利大灣區居民盡享天時地利人和。渀勤俋闖す怢冞絃刱掃▼萋今鰍笫,▲楊秶梇芋滂м蔇靇釓刳遠炸鰷憿

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